一道冰涼清澈的山泉水緩緩流下，流過數里長的山石，斟滿遍野的芋頭田，灌溉整個 Ivalino 野銀部落，從水源流下的山泉回到大海，又回到源頭，這是一條滋養 Ivalino 的生命之水。
蘭嶼的生命源頭在哪裡？提到蘭嶼大家第一個想到的是海洋、飛魚，但灌溉蘭嶼生命的泉源卻是在山裡，從山上留下的山泉水灌溉並滋養島上每個部落的達悟族人，為了讓這道生命之水持續地從高山上流下來，族人們辛勤地上山工作，從山上水源地一路到芋頭田，在這裡學習到與大自然之間身心靈共處的達悟族生命哲學。
達悟族的生命哲學 – 「身」
Kasiboan（咖希部灣，蘭嶼環保基地）的阿文徒手搬開巨大的石塊，在原處放下幾枚小石頭，並將大石重新壓上，「因為這樣擺源頭流下來的水才不會被大石塊擋住，但落葉掉下來還是會又塞住，所以我再放一個大石塊阻擋落葉。」阿文邊做邊說，好像一切稀鬆平常。
阿文從小在蘭嶼長大，他成長的環境只有山、只有海，而山海教他的事早已蝕刻在他勞動中的肌肉線條裡，「沒人教過我要這樣擺啊，只是我不想每天上來水源清理水路，很累餒！來久了就知道該怎麼做這條水才會又遠又長。」阿文略帶自豪地說，但阿文不知道在這片被資訊淹沒的現代社會裡，他足有資格驕傲自己生為小島人，並在小島活著。
達悟族的生命哲學 – 「心」
在身體的勞動過後，心就跟著動了。「每當我累得半死，就更容易靜下心來思考，你會開始感謝這塊土地，感謝大自然、感謝這座島嶼給我們的一切。」阿文說在身體勞動過後，更容易從身到心地去感受周遭的一切，一個人靜靜地在深山裡勞動身體，用身體去感受這一切生活上的得來不易，忘掉一切原先覺得理所當然的生活資源，從心出發去感謝大自然給予族人們的一切，在一條部落的水源路上，看見自己生命的源頭。
一道冰涼清澈的山泉水緩緩流下，流過數里長的山石，斟滿遍野的芋頭田，灌溉整個 Ivalino 野銀部落，從水源流下的山泉回到大海，又回到源頭，這是一條滋養 Ivalino 的生命之水。
達悟族的生命哲學 – 「靈」
水源路上的石塊擺放是蘭嶼人與自然相處後習得的「平衡」，將一條水路各個失衡的地方做適當的擺放，它將灌溉遍野的芋頭田，讓部落的族人有飯吃 ; 流進海裡的山林養份循環著島嶼的沿海生態，讓部落的族人有魚吃，身體的勞動使族人有感恩的心，並願意將這一份感恩獻給這座島嶼、這片海洋，身動而後心動、心動而後靈動。
「當你感受到大自然的給予，你會對這塊土地有永續的概念，有了跟大自然的永續相處之道後，你才會互相祝福，感謝海洋而有飛魚季，感謝山林而有小米祭。」阿文說「飛魚季」是每年春天蘭嶼的重要慶典，飛魚是蘭嶼人從海洋中獲取的重要蛋白質來源，感謝上天賜給蘭嶼豐沛的海洋資源，是飛魚季時蘭嶼人的靈與海洋的連動 ; 小米祭更是蘭嶼的「好日子」，蘭嶼居民能自行決定年度的「收穫日子」，並全島放假一天，為了同慶族人的靈與土地的連動。
身心靈傳承的達悟族生命哲學
身心靈合一的連動，讓台灣外海的這座小島有了深不見底的達悟族文化，達悟族人的祖先在這座島嶼生活過的痕跡，遺留在海洋上那手工精琢的拼板舟、遺留在部落裡那僅存的傳統建築地下屋、遺留在山林裡那流滿汗水的芋頭田裡，更遺留在每個傳承祖先生命智慧的達悟族人的「身心靈」裡。
