說起餘音繞樑的歌聲，台灣原住民族覺得是數一數二的美妙，舉凡豐收慶典到婚喪喜慶，歌曲在傳統文化中佔了舉足輕重的一席之地。
語言代表著一個國家、一個民族的文化象徵，一旦消逝，便會失去傳承的功能，民族也將隨之淡去，惟有透過音樂、歌曲的傳遞，將蘊藏部落與民族的歷史文化間接保存與傳承下去。
眾所皆知布農族有八部合音，那你知道達悟族則是不使用樂器的民族嗎？族人都是以口耳相傳的方式，將各種人生中的經歷、生活透過吟唱及創作歌詞進行，日積月累下逐漸形成了音樂。
海洋民族：達悟族 —— 瀕危的語言
蘭嶼—位於臺灣東南方的小島，島上住著一個以海為家的「海洋民族」：達悟族，也稱為雅美族。而與臺灣其他原住民族不同的是，他們所使用的語言屬於南島語系，是臺灣原住民族中唯一使用此語系的族群，從語言就顯現了達悟族的獨特風貌。
達悟語亦稱為雅美語，主要使用於蘭嶼島上，而在島上的達悟族又分成了六大部落，各自皆有屬於自己的腔調。蘭嶼達悟族語的文字歷史到現今僅有二、三十年的歷史，以拉丁文字書寫，而且早期的達悟族語是沒有文字的，1990 年代原擔任中研院民族所劉斌雄教授助理的達悟族人董瑪女與語言學家何德華聯手編纂達悟語詞典，中英語雙翻譯，才有了世界第一本以達悟族語為主的詞典。
但目前達悟族年輕一輩使用母語的能力大幅降低，達悟語也已被聯合國教科文組織認定為瀕危語言，時代的洪流下，語言的消逝似乎免不了的文化傳承課題。
蘭嶼的族語歌手 —— 謝永泉
謝永泉老師，是一名來自蘭嶼北端朗島（Iraraley）部落的族語歌手，除了是蘭嶼天主教文化研究發展協會的創始人以外，同時在蘭嶼當地的部落、教堂和學校，也致力於傳統的地名復振、傳統文化講解以及族語教學。身兼多職的他更是一名蘭嶼電台的節目主持人，發行過《飛文季刊》雜誌，現在則是達悟族語言推動組織的主持人。
2020 年發行的達悟族語首張專輯《akokey親愛的你好嗎：謝永泉lraraley之歌》，入圍第 32 屆最佳原住民語專輯獎及年度最佳專輯，並榮獲第 12 屆金音獎最佳民謠獎的殊榮。
「歌」是有故事的 —— 父親對女兒的思念
《akokey親愛的你好嗎：謝永泉lraraley之歌》—謝永泉老師的首張達悟族語專輯，是 40 年來的生命歷程積累，花了三年時間的進行創作。「沒有語言，就沒有文化」對於達悟族人而言，「歌」是有故事的，透過這樣的體悟，秉持著使語言能真正地融入族人的生活中，老師創作了這張專輯。
而《親愛的你好嗎akokey》這首歌曲是謝永泉老師因思念獨自離鄉背井到本島讀書的女兒，為她所寫的歌曲。在謝永泉老師溫暖的歌聲下，可以聽出一位父親對女兒的愛與關心，單純清澈的背景音，歌曲的後段更以美麗的合音作為點綴，輕輕地就像父親與女兒細說長談一般，如此簡單又有力的思念。
野東西 ： 讓一切「回歸」根本，回到最初
「野東西」樂團 (Wild Thing)，由團長/吉他手賽克 (Zack)、達悟族主唱阿良 (Liang)、吉他手傑克 (Jack)、阿美族貝斯手晨霖 (XO)、鼓手阿海 (Ravenel) 於 2011 年組成，其深受美式風格的搖滾音樂影響，在歌詞中能看見他們運用了中英文與達悟族語言，透過歌曲道出他們對生活的體悟。
樂團幾經迭代，一度與還沒改名前的「Boxing」擠進該年海祭前十強，成團十年之際更發布了新專輯《溯UNDO》，樂團換回初始團名—野東西，以「回歸」為根本，將這張專輯英文名取為 UNDO，讓一切回到最初。
唱出新世代的達悟力量：「用我的方式保存它」
《溯UNDO》野東西的首張達悟族語搖滾創作專輯於 2021 年發行，並入圍了第 33 屆金曲獎三項殊榮：最佳樂團獎、最佳原住民語專輯獎 、最佳年度專輯獎。阿良説：「這張專輯對我個人來說是一個文化保存的方式，用我的方式保存它。」
從母語出發，雖沒有特別追尋古調或透過部落長者來進一步探討，但他們用自己的方式訴說自己的故事。專輯之中《上帝》這首歌，用抒情、慢搖滾的方式，唱出他們的信仰，唱出那份無論身在何處都不會從內心消失的力量。母語歌詞的創作，將人心的脆弱直接地對上帝告解，渴望能得到心靈的洗滌，獲得救贖與解脫。
野東西用他們的聲音，唱出新世代的達悟力量，將嶄新的蘭嶼樣貌，展現給更多的人們。
「歌」是有故事的，就讓一切回到最初。透過母語結合音樂、歌聲訴說著自己的故事，讓族語可以真正地融入族人的生活中。
台東蘭嶼｜族語歌曲演出 | 洄島生活節
在比鄰朗島海岸邊的餐酒館–Dovanwa，小酌一杯蘭嶼的在地限定調酒，在微醺的夜晚中，欣賞當地得過金曲獎的族語歌手—謝永泉老師，現場演唱一首首原創的達悟族語歌曲，在海風伴隨下，感受達悟族語與旋律交織的美，輕快地一起用音樂交朋友吧！
地點：Do VanWa 在海邊（952台東縣蘭嶼鄉17-9號）
體驗長度：一個小時
現場購票→Do VanWa 在海邊餐廳粉絲專頁
